Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives (波米叔叔的前世今生) – 回溯生命的起源與終結

《波米叔叔的前世今生》 A Visual Journey to Spiritual Enlightenment


寧靜, 和平, 閒逸, 雅致
清空心境, 以最純正的意念去感受影像的直接對話
這是大電影的力量, 不須對白, 不須情節
純意識流的場景之間交替, 步調不一的背景音效烘托
每個鏡頭都彷彿是一段光影歷史, 一場逝去回憶, 可能是南柯一夢, 又或是前世今生
靈性境界的超然出世, 人文關懷的凡塵入世

細看生物的幾世蛻變過程, 神聖土地的時移世易見證
影像的交接都在枝節叢生的密林溪澗中發生,
牛犢也好, 鯰魚也好; 軍人也好, 農民也好; 都是過客
曾經的戰爭, 不再的神話, 都在它留下了足跡
紅眼的猿猴就像是它的代表, 不同時代都在記錄
觀眾也只是旁觀一員,
像Jen的直指, Tong是非本土的族群;
像Tong的形容, 自己是陌生的一個;
不熟其國境, 不諳其家庭, 沒有任何前設負擔下享受一次獨特難忘的屬靈啟迪

片首第一幕是繩扣, 牛想掙脫樹木的相連, 卻總逃不出大自然的看管
一切事物皆相互牽絆, 正如連綿不絕的枝子是緊密的銜接,
在生的與往生的交通, 前因與後果的接駁
正是電影對白中的Attachment
夫與妻, 父與子, 靈魂生死相隨

泰國宗教不談原罪, 只說業障
陽光照向充滿神秘的樹林,
內中盡是來源不明的聲音, 不見出口的道路, 構圖活像《Antichrist》的罪惡之園Eden
不同是後者的主角是外來者, 受到罪的迷惑而絆倒
這一片大地, 卻是身在其中的生命體, 在不知何時留下的經歷, 形成的靈異力量
性愛的浸淫, 見於魚水交歡; 暴力的侵略, 烙在軍政革命
不只是一個人的生命版塊, 而是反映一個社會的精神圖騰

水, 作為靈魂載體, 亦有著連繫古今, 進出靈界的作用
女人前生沉溺汪洋任水進入身軀, 男人今世無法自然排遣體內積水
洞中水的流走, 如同靈魂離開肉身, 解脫了往日的業
沐浴一向是淨化污穢, 但片尾卻剛好倒轉, 從鄉村的一塵不染回到城市的五光十色
清水的洗滌完成了還俗, 湖水的淹沒填滿了私慾, 水竟是回到俗世的橋樑

相片, 紀念曾活著的憑據, 代表回憶, 亦是靈魂溝通的記號
著名傳說中, 攝影機會攝走人的魂魄, 困在照片上
也許只因 “靈魂不停駐在固定地方, 只跟隨活著的人, 有氣息的生命"
每段拍下的時刻, 都是共處的珍貴, 不就是靈魂嚮往之處嗎?
源於沒有時間與地域的限制,
靈魂可以選擇最美好的一瞬留下, 不就是菲林拍攝的初始目的嗎?
女鬼一開始的接觸, 恰好來自杯中水與相簿

人的一生, 在大自然不知多少歲月的洗禮中, 是何等渺小
將自己放輕看低, 才能感受到周邊創造的偉大, 讓野生世界作為電影的主要舞台
長鏡頭下的一幅幅畫面定格, 當下的銀幕體驗有趣如上演兩小時的Photo Hunt
在靜止的場景覓尋流動的生命, 偶爾會有人像的蹤影, 瞬間閃過靈魂的浮現
人與動植物無異, 不打擾蜂巢, 也築起蚊帳, 各自各的存活空間
進化論中提出的猿猴成人, 在片中反成了人類化身猿猴, 沒有高低之分

只是, 人作為萬物之靈, 優勝的是藝術的創造力
洞穴喻作子宮, 石壁圖像象徵孕育過的無數生命
回到生命起源, 亦是回到藝術的初始樣式
先從圖畫開始, 後來有了影像記錄, 再化作菲林攝製
一趟抽象美學的演進過程就此成形
同樣, 看電影的過程, 需要發揮個人的小宇宙
靈魂之窗接收到的, 是人人不同, 思考與想像共行, 為影片的純潔本質賦予個人意義

結局的解讀空間深邃豐富
那是已離開的生命體回到這世代探訪?
一邊是白淨無暇的四面牆壁, 一邊是色彩麋爛的咖啡店
哪個是天堂? 哪個是現在?
多作解說只會破壞意象, 只好留白任君意會

1 關於 “Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives (波米叔叔的前世今生) – 回溯生命的起源與終結” 的評論

  1. 引用通告: 第66屆康城影展 – 荷里活 | To Each His Own Cinema

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